Neseniai atlikti bandymai sukurti „virtualų pastorą” naudojant dirbtinio intelekto technologijas neatitiko lūkesčių. DIR nekorekčiai atsakydavo į religinius klausimus, stokodamas giliau suprantamo ir empatiško požiūrio, kurį įprastai galima tikėtis iš žmogiško pastoriaus, dažnai naudodamasis ne asmeniškomis ar individualiomis, o generinėmis atsakymais.
Neišvengiama, kad dirbtinis intelektas, bent jau dabartiniu lygiu, neturėtų to paties subtilaus „supratimo”, kokį žmonės taiko sudėtingoms problemoms. Susidurdamas su iššūkiais, žmonės intuityviai atmetė klaidingus sprendimus, taikė loginį mąstymą, tuo pačiu suprasdami klausimų implikacijų subtilumą. Priešingai, DIR informaciją apdoroja kiekybiškai, surinkdamas atsakymus peržiūrėdamas didelius duomenų kiekius.
DIR trūkumai išryškėja ne tik religinei konsultacijai. internetiniuose forumuose, kur kalbama apie technines problemas, dažnai matoma DIR pagrįstų patarimų ribotumas, kurie dažnai nedaug prisideda prie sprendimų, nes jų pasiūlymai yra generiški, o ne įžvalgūs. Panašiai, nors automatizuotas vertimas kokybiškai pagerėjęs, jis vis dar netenkina, susidūrus su literatūros ar poezijos trūkumais, nepačiodamas meninės subtilumo.
Pritarėjai DIR toliau auga, nepaisant šių problemų, būdami patraukti patogumu, kurį jis teikia kasdieniame gyvenime, net jeigu gali sumažinti patyrimų gausumą ir autentiškumą. DIR gali kurti vizualiai patrauklią turinį, vadinamą „akutėmis”, bet, kaip saldainiai ar greitas maistas, tai yra paviršutiniškas pakaitalas, kuris gali turėti žalingą ilgalaikį poveikį.
Įtakingi asmenys yra išsakę savo nuogąstavimus dėl DIR poveikio visuomenei ir žmonijai. Jacob Hoekmanas, iš olandų naujienų portalo, pasidalina kryptinga pagarbą DIR pažangoms ir apmąsto jų teigiamą potencialą istorinių technologijų, pakeitusių žmogiškus vaidmenis, šviesoje. Emmanuelas Ruttenas, filosofas iš Vrije Universiteit Amsterdam, perspėja dėl priklausomybės nuo programų, tokios kaip ChatGPT, stokojančios tikrosios kūrybiškumo ir galinčios kliudyti žmonių pažangai.
Pernelyg didžiulė priklausomybė nuo DIR ne tik rizikuoja slopindama revoliucingų mąstytojų atsiradimą, bet ir išblėsina ribą tarp realybės ir DIR sukurto „dirbtinio pasaulio.” Svarbiausia, dirbtinis intelektas negali pakeisti žmogiško poreikio autentiškiems tarpusavio ryšiams – kaip ir kramtomoji guma negali patenkinti alkio, DIR negali pakeisti žmogaus kontakto. Kaip pažymi Jordan Joseph Wales, amerikiečių krikščionių filosofas, žmogaus unikalumas slypi mūsų galimybe pasidalinti su kitais, atspindinčiais Dievo dovaną pasauliui – uždaviniu, kurio jokia socialinė DIR negali išspręsti.
Svarbūs klausimai, iššūkiai ir ginčai
DIR naudojimas imituoti žmogiškąją intelektą ir empatiją kelia keletą svarbių klausimų ir iššūkių:
1. Ar DIR gali iš tikrųjų suprasti žmogiškus jausmus? DIR neturi iš prigimties supratimo apie žmogiškus jausmus ir gali tik imituoti empatiją pagal suprogramuotus atsakymus ir algoritmus. Tikroji žmogiška empatija apima bendras patirtis ir jausmus – kurių DIR dar nėra sugebėjęs sugauti.
2. Ar DIR priklausomybė trukdo žmogiškoms kognityvinėms ir socialinėms įgūdžiams? Yra susirūpinimo, kad priklausantis nuo DIR užduotims, kaip problemų sprendimo, kūrybiškumo ir socialinių sąveikų, galėtų išnaikinti šiuos žmogiškus įgūdžius, padarant mus mažiau savarankiškus ir priklausomus nuo technologijų.
3. Kaip DIR veikia darbo saugumą ir darbo ateitį? Kuo labiau tobulėdami DIR sistemos, kyla nuolatinis ginčas dėl galimybės pakeisti darbus. Priešpriešos galimybė, kad DIR gali pakeisti pareigas, kurios reikalauja subtilaus supratimo ir empatijos, kelia socialinius ir etinius klausimus.
4. Ar etiška pakeisti žmogiškus vaidmenis DIR, ypač jautriose srityse? Kilimai yra etiniai klausimai, susiję su DIR naudojimu pareigose, kurios stipriai veikia žmogišką gerovę, tokiomis kaip sveikatos priežiūra, konsultacijos ar švietimas, kur empatija ir supratimas yra kritiški.
5. Kokie yra DIR ribojimai žmogiškųjų panašių užduočių atveju? Dabartinė DIR būklė yra toli nuo žmogiško supratimo, kūrybiškumo ar emocinio intelekto pasiekimo. DIR paprastai reikalauja struktūruotų duomenų ir aiškių taisyklių, kad galėtų funkcionuoti, ribodamas jo efektyvumą kompleksiniuose, nesistematizuotuose scenarijuose.
Privalumai
– Efektyvumas: DIR gali tvarkyti užduotis greičiau ir tiksliau nei žmonės, ypač kartotinius uždavinius, taip padidindamas produktyvumą.
– Prieinamumas: Skirtingai nei žmonės, DIR sistemos gali būti prieinamos 24/7, teikdamos paslaugas bet kuriuo metu, nesijaudinamos nuo nuovargio ar pertraukų poreikio.
– Mastas: DIR gali tvarkyti ir analizuoti duomenis mastelius, neįmanomus žmonėms, leisdama įžvalgoms ir paslaugoms, kurios pasinaudoja dideliais duomenimis.
Trūkumai
– Giluminio Supratimo Stoka: DIR negali suvokti žmogiškojo patyrimo gilumo, dažnai teikdami paviršutiniškus ar netinkamus atsakymus sudėtingose situacijose.
– Darbo Netekimas: DIR gali pakeisti daugelį darbų, kurių griežtai nereikia žmogiškųjų bruožų, vedant į nedarbą ir didinant socialinę atskirtį.
– Pernelygi Priklausomybė: Dependencija nuo DIR gali sumažinti žmogiškus kognityvinius gebėjimus ir atstumti iš tokių įgūdžių plėtojimo, kurie yra esminiai asmeniniam augimui ir progresui.
Norėdami giliau pažvelgti, galite išnagrinėti šias temas svetainėse, tokiomis kaip oficiali Dirbtinio Intelekto Organizacija ar pagrįstas Mokslo Žurnalas, kurie aptaria DIR technologijos poveikio ir jos pažangos padarinius. Ieškant etinių DIR implikacijų, Informatikos Asociacija gali būti geras starto taškas, nes dažnai aptarinėja technologijos ir etikos sankirtas.
The source of the article is from the blog aovotice.cz