Hiljutine tehisintellekti kasutamine Oscari-võitnud helilooja A.R. Rahmani poolt on internetis tekitanud suure lahkheli. Rahman kasutas seda tipptasemel tehnoloogiat, et taaselustada lauljate Bamba Bakya ja Shahul Hameed hääl kavandatavas filmis “Lal Salaam” loole “Thimiri Yezhuda”. Kuigi arvamused selle sammu kohta on väga erinevad, toimib see katalüsaatorina laiemaks aruteluks postuumselt panustamise eetilistest tagajärgedest digiajastul.
Paljud internetikasutajad on kiitnud Rahmani innovatiivset lähenemist, öeldes, et muusikud peaksid omaks võtma tehnoloogilised edusammud. Nad näevad sellist tehnoloogia ja kunsti ristumist jõulise vahendina kunstiliseks edasiminekuks, kui seda kasutatakse vastutustundlikult. Üks innukas toetaja jagas: “Loomingulist panust austav suhtumine ja looja või nende perekonna tasustamine on võtmetähtsusega. Kui tehnoloogiat kasutatakse vastutustundlikult, muutub see võimsaks vahendiks edasiminekuks.”
Siiski tajub vastasleer sellist katset “lugupidamatuna” ja “eetiliselt vastuvõetamatu”. Mõned väidavad, et surnud lauljate perekonnalt nõusoleku saamine ja tasustamine pole piisav, et sellist loomealast ettevõtmist õigustada. Üks kriitik väljendas oma muret, öeldes: “Lisaks sellele, et see on lugupidamatu, seab see ka ebaõige eeskuju eetilisel alusel.”
Polariseeruvate reaktsioonidega tegelemiseks pöördus Rahman sotsiaalmeediasse ja selgitas oma kavatsusi, rõhutades eetiliste tavadega seotud kohustusi. Ta rõhutas surnud lauljate perelt nõusoleku saamise tähtsust ja nende õiglast tasustamist nende häälealgoritmide kasutamise eest. Rahmani sõnul pole tehnoloogia oht ja tüütus, kui me seda õigesti kasutame.
Rahmani lähenemine tõstab esile kunstilise edasimineku ja eetiliste kaalutluste õrna tasakaalu. See avab laiemaid arutelusid loomeväljenduse arenevas digiajastu maastikus. Tehnoloogiat vastutustundlikult kasutades saavad kunstnikud omaks võtta innovatsiooni, samal ajal säilitades surnute ja nende perede väärikust ning õigusi.
Kuna tehnoloogia areneb ja jätkab ristumist erinevate kunstivaldkondadega, on oluline, et loojad ja avalikkus kaasaksid end mõtestatud vestlustesse selliste tööriistade eetiliste piiride ja võimaluste kohta. Rahmani ebatraditsiooniline lähenemine seab kahtluse alla tavapärased normid ja julgustab meid uurima tundmatud alad, kus tehnoloogia ja kunst ristuvad.
KKK:
1. Mille jaoks A.R. Rahman kasutas tehisintellekti?
A.R. Rahman kasutas tehisintellekti, et taaselustada lauljate Bamba Bakya ja Shahul Hameed hääl loole “Thimiri Yezhuda” filmis “Lal Salaam”.
2. Milline on olnud reaktsioon Rahmani tehisintellekti kasutamisele?
Arvamused Rahmani tehisintellekti kasutamise kohta on erinevad. Mõned kiidavad tema innovatiivset lähenemist, kuna peavad seda võimsaks vahendiks kunstiliseks edasiminekuks, kui seda kasutatakse vastutustundlikult. Teised peavad seda lugupidamatuks ja eetiliselt vastuvõetamatuks.
3. Miks mõned inimesed toetavad tehisintellekti kasutamist muusikas?
Toetajad väidavad, et tehnoloogiliste edusammude omaks võtmine võib viia kunstilise edasiminekuni. Nad rõhutavad loojate ja nende perekondade panuse tasustamise tähtsust.
4. Millised on vastase seisukohad Rahmani lähenemisele?
Vastased väidavad, et surnud lauljate perelt nõusoleku saamine ja tasustamine ei ole piisav selleks, et õigustada nende häälte kasutamist. Nad usuvad, et see seab ebaõige eeskuju eetilisel alusel.
5. Kuidas Rahman reageeris polariseeruvatele reaktsioonidele?
Rahman avaldas sotsiaalmeedias selgituse oma kavatsuste kohta. Ta rõhutas oma kohustust eetilistele tavadele, rõhutades surnud lauljate perelt nõusoleku saamise tähtsust ja nende õiglast tasustamist häälealgoritmide kasutamise eest.
Määratlused:
– Tehisintellekt: Inimeste mõtlemist ja õppimist jäljendavate masinate simulatsioon. Selles kontekstis viitab see tehisintellekti kasutamisele surnud lauljate häälte taaselustamiseks.
– Postuumne: Esineb või avaldatakse pärast surma. Selles artiklis viitab see panustele või tööle, mida inimesed teevad pärast surma.
Soovitatavad seotud lingid:
– Eetilised kaalutlused tehisintellektis
– Kunst ja tehnoloogia: uurime ristumiskohta
The source of the article is from the blog regiozottegem.be