По мярка, както технологията на изкуствения интелект напредва, тя отваря възможността за цифрово възкресение, много на обществото му привлича и безпокои. През цялата история хората са били очаровани от идеята да възкресяват починалите. Този концепт, който някога беше ограничен до митология, религия и научна фантастика, сега е по-близък до реалността благодарение на последните постижения в областта на изкуствения интелект.
Този модерен обрат на древна практика е известен като цифрово некромантиране. Той комбинира призоваването на духове от миналото с днешните технологични възможности. Генеративният изкуствен интелект, който включва не само текст, но и се разширява на снимки и видео създаване, е спомогнал за този цифров феномен. В страни като Китай тази индустрия изпитва бърз растеж, тъй като хората се стремят да поддържат връзки с обичаните си, чрез цифрови аватари, базирани на снимки и аудио, които позволяват примитивни разговори и утеха на скърбящите.
Компании като Here After и Replika отговарят на нарастващата нужда, като предлагат услуги, които използват генеративен изкуствен интелект, за да възкресят цифрово починалите. Въпреки че това може да изглежда като красиво и здравословно използване на изкуствения интелект, то също поражда етични въпроси.
Експертите се притесняват за последиците от създаването на паралелен свят, където смъртта изглежда непостоянна. Фернандо Перес Борахо, съосновател и корпоративен директор на Aunoa, изрази своите опасения за неизвестните ефекти на тази практика на голяма скала. Той подчерта липсата на законова рамка за справяне със въпроси като идентичност и права върху изображението, които могат да доведат до проблеми като идентичността на починалите.
Въпреки етичните и културни опасения, социолози от Университета на Ливърпул посочват, че поддържането на връзки с починалите чрез различни средства не е безпрецедентно. Те предлагат, че генеративният изкуствен интелект е просто еволюция на съществуващите практики за оплакване и възпоменаване. Въпреки това загрижеността, че починалите могат да бъдат ‘зомбифицирани’, принудени да казват неща, които не биха казали в живота си, остава.
В едно показателно пример, създаването на подобие на испанската певица Лола Флорес за реклама беше извършено с съгласието на нейното семейство, избягвайки възможни проблеми. Перес Борахо подчерта, че идеално Лола Флорес самостоятелно би трябвало да е дала съгласието си, установявайки прецедент за третиране на такива деликатни въпроси.
В епоха, където различаването на дигиталното от реалното става все по-предизвикателно, Перес Борахо завършва с размисъл за цифровата дихотомия, пред които сме изправени, оставяйки ни да се замислим дали физическото присъствие може да стане единственото обезпечение на реалността в този нов смел дигитален свят.
Справянето с етичните последици от цифровото възкресение е и философско, и практическо предизвикателство, което нашето общество вече започва да обсъжда. Етиците, правниците, технолозите и широката общественост размислят върху дълбоките въпроси, които тази практика повдига.
Една от основните проблеми е съгласието. Как можем да получим съгласието на хора, които са починали, за използването на техно подобие, глас и лични характеристики? Въпреки че семейството на Лола Флорес е дало съгласието си, въпросът остава дали следсмъртното съгласие е достатъчно и ако да, при какви обстоятелства и ограничения.
Други загрижености са за автентичността на комуникацията. Могат ли цифровите реплики точно да отразят характера и убежденията на човек, или просто ще повтарят данните и входа, които са им подавани, потенциално създавайки фалшиво или грешно наследство?
Съществуват и потенциални правни предизвикателства, като правото на личността на човека след смъртта. Законите все още не са на крачка с тези напредъци – има малка представителност относно това кой контролира цифровия живот след смъртта на някой, което води до правна неопределеност.
Дългосрочните психологически ефекти върху тези, които взаимодействат с цифровите реплики на починалите, са неизвестни. Някои хора може да намерят утеха в комуникацията, докато други може да се борят с траурния процес, проблеми с аттачмънт или дори разпознаване на реалността, поради взаимодействието с изглеждащо ‘жив’ цифров присъствие.
При изглед към предимствата, цифровото възкресение може да предостави утешение на тези, които оплакват, като им даде усещане за присъствие и потенциално затваряне. То също може да служи като уникален начин за запазване на историята и уроците от хора, които са дали значителен принос на обществото.
Въпреки това, от друга страна, недостатъците включват потенциала за злоупотреба, където персоната може да бъде използвана за комерсиални или злонамерени цели. Това може също да доведе до етични въпроси относно възпоменаването и уважението към починалите и техните семейства.
В заключение, развитието на технологиите за цифрово възкресение изисква внимателно обмисляне на етичните граници и създаването на надеждни правни рамки за управление на техния използване. Компаниите и ентусиастите трябва да си сътрудничат с етиците, правните експерти и културните лидери, за да се справят с предизвикателствата, за да се гарантира, че този мощен инструмент почита паметта на тези, които са отишли по един уважителен и етичен начин.
За онези, които се интересуват от разглеждане на допълнителни дискусии и дебати относно възникването на технологиите за цифрово възкресение, може да посетите следните основни домейн връзки:
– Aunoa
– Here After
– Replika
Запомняйки, че цифровото възкресение е развиваща се област, бъдете информирани и допринесете за разговора, който следва да бъде от решаващо значение, докато обществото определя етичните граници на този нов цифров праг.
The source of the article is from the blog motopaddock.nl