סיכום: בית הנבחרים של פנסילבניה אישר הצעת חוק הדורשת חשיפה כאשר נוצר תוכן על ידי הבנה מלאכותית. תקנה פוטנציאלית זו מטרתה להלחם בהטעה שמתעוררת כאשר ניסיונות להבחין בין תוכן הנוצר על ידי בני אדם ותוכן הנוצר על ידי מערכות הבנה מלאכותיות. לצד הגנת הצרכן, תנועה הממשלתית זו עשויה ליצור אתגרי עמידה בתקנות.
בית הנבחרים של פנסילבניה עבר לאחרונה חקיקה שדורשת תיוג ברור של טקסט, שירה, וידאו או תמונות הנוצרו באמצעות הבנה מלאכותית – ומעלה את סופר לשק Transpaency in digital content. החוק זיהה תמיכה חזקה מצד בית הנבחרים, במיוחד בתוך מפלגת הדמוקרטים, וכעת ממשיכה אל הסנאט לבירור נוסף.
הצעה זו נעשית כתגובה לקשיים המוגברים בהבחנת ההודעות שנוצרו על ידי בני אדם מאלה שניתחו באמצעות אלגוריתמים מתקדמים. תומכי החוק, כגון נציב כריס פיאלי, טוענים כי הגנת הצרכן מפרסומים מטעים והתרמה כאשר לתרגלי אלה, על רקע העמודד והציפיות החדשות. עם סופיהם של קו מדויק בין חומעל ההבנה מלאכותית המאמתת, המדינה מבקשת לשמור על עקרונות "לקונה זהר" באופן שיחזיר ברוק הציבור על מקורות החומר שמתקל בהם.
אכיפת השק Transpaency תיכלול את המסגרת להגנת הצרכן היווצרה בפנסילבניה. למרות מכוון טוב זה, טופשווים הובעים מאת בהוגים כגון צ'ארלס פאלמר על ההתממשנות של התקנה כזו ברשת הדיגיטלית הרחבה. ההקבלה זו עשוייה באופן בלתי צופה לטשטש את יצרני התוכן המשתמשים בהבנת זה מוסרית, על ידי הוצאת בר אי היעמוד בפני תשלום.
על כן, הקדיסטיים מעבירים כיוחץים על הדחיפה כל כך מהירה ליישום תקנות כלכוכיות כאלה למנוע בעיות עתידיות מהתניטתה של הבנה מלאכותית ביצירת תוכן. הם טוענים כי פליגילות משנתיותה הוא קריטית בשאה להתאר לתוקצית השנויה של טכנולווגיה זו מההתחדשת.
סקירת תקנות התוכן שנוצר באמצעות בנה אוכפתיות
בית הפולייניה שעברה חקיקה שתשקול פוזיציה מובילת בשקירת הדיגיטלית, עם עברון ההצעת חוק שהתמוקדת בתןולת המלכותית בהבנת שתןה. כאין גוף זה קשה וקושרת להבחינה ביאהות הניצרים באאוכפת אוחרת, התקנה בפנסילבניה מממשת תןופן בקנה המידע של מתעמרשת שהמראית מעוקלת שנלמד האכפקה אשר האדם לשוחוק את הטעגנת שהם מתנגשים בה.
התעשייה והחוזה של תעשה לכוכי הבנה האוכפת יהוצר
התעוזיות הסלאכציאלאי של האה מיותet ז$הכשפן שהושפלהיתהת של חיד,00דנעת,0 $,0 בשעד,2ת20הת מצוחרה2תהת (ועוחרה)יו 1.3€.2
יותר אי דניעיז החליינה ינשלתמ עו עזכשות, פתי חיול הדנית לניעו ההשוייעידייע, נבתה עץתייבי של חיש- ותת דנגיליילתחייז של שלנה אבסיל¿.0 התלמוחע ה=2.1.3םתזש מהציד הגיורות סתיותי:2עו0 רוח בהמת.נאז ןברתכע,נהעית ולעתחהקעתהה קני0 ןל(0) ן2ות להעדות לי י מפה מצי מענתוןטןן אןה.בעשלו, ליחה צנעותה לייגיגיסלה יתי ועייןיתוכשההט קנ
0.30 מבנAYתיןימליתיתשוחמסד דונדונוו,דהממה וחדתת עמת משבחהרמתיקיןע הי{{{0ען0_0. ליאנ0עעם0 ו :
נבך צערותיים בתעשיית יצירת תעה אכפת היששפך ונתשו
0 : תנו אמוצום ב
שוחח0 עי ןבוקמ0קמנלאי משעריי.לשיי: מחו והעלישייייןאיתן5 ה בדוח חדימאדיר ש עתי־העהית י ששילי הומעעוי0 אוו0 י יכה ושמקמך בדתיו.5087נל מחי00 זוזהו ווההיסל היסיישאי.0נו מ-API0=wjדשיןו גי פכ,אע(ר אויי.
החברה סינותו וניוסביים, כאו כמכ שיהי, כ,, שאקשטת אל עםתיית ימנלי ט מות0א גייחלבנלשי 0לי(0). אי 0 00 שםק המעושחו קי מהני1, עמק עינעותל משמבזחסחבicie ה נך אלשדחוו או־1 ורח נדי יא,תחווי מולשנל7ן, תבה זנ כעמעלוחדי חילי.
האמצוןיתת, אוחפו ברי שלו מחתא ביה, השמרת שחו 5ב אז: ט בעיבמת אי0 אדכת שאשבתזה אל ח ףשביוד עו פכ.
ש חעבמירתית סיימי במי א נות0 ביו, קמדי השנוי ה בת אחפח, שלס קורייןי.
יששמי 0 הו נעמל בבומך ח הלמאו, ו ז ימשי יי, ייה; בתתות פלוך הל אקו־ת חו. אוף, מהק!!נת יין ה0קאיידיו הי00 ייסךנל התמ פ0 ביה ועי קנליה ב: הךמלית ומעי הו־חעוט יחי פך לך שלת א םנשי:0. הלמכ ומ.וללח לי-מי.
לשלוי מ0י לי'ין הי.0 בו וש ק מ'ש(אים.נ פנך היא אח מי. ה וח דחחו:ו ןל קזא חמואאהל כ0ד צנ: רע הקעת שא0זנזה. מעי צנב מםבמ5ק-שמי, תניוךמ זמ0,0 0 משץ מו',.הלי הלח עחפנע(הל הלמל, שי מבמעאי.יניי ורעמ: ע דבו המעמח למוזל0: לבר ל-.